主管【95820】6月9日是我邦文明和自然遺產日。本年的文明和自然遺產日要旨為“眾彩非遺，俊美糊口”。即日，正在南樂縣西邵鄉五花營村文明大院內，記者看到該村為慶賀文明和自然遺產日而舉辦的一場匠心獨運的獅子舞。之于是說匠心獨運，是由于這里的獅子舞不單有舉措，另有臺詞，精華的唱腔和道白貫穿永遠。正在我邦民間，無論南方的文獅，依然北方的武獅，或抓耳撓腮，或騰空跳躍，不是憨態可掬，即是心情威嚴，根基上都視其為一種吉利獸。五花營的獅子正在具備南北獅子特質的本原上，又獨具本性，兇猛、頑劣，動輒傷人吃人。舉目望去，但睹兩只大獅子上躥下跳、耀武揚威，兩個打獅人揮刀舞劍，再伴以激越的鑼脹和鏗鏘的唱腔，劇情委實危急，既跌蕩流動，又令人著迷。因實質雄厚，故事務節驚險特別，2010年，五花營獅子舞被列入“河南省非物質文明遺產普查十大新發掘”項目；2011年，河南省政府和河南省文明廳將其列入河南省非物質文明遺產珍愛名錄。上演間隙，記者睹到了五花營獅子舞的傳承人張合群。張合群本年65歲，五花營村人，十一二歲起就發端隨著大人練習舞獅。他告訴記者，五花營獅子舞全劇有十場戲，每場戲都盤繞人獅斗智斗勇這個要旨伸開和脹動。固然獅子兇猛，屢傷無辜，先后吃掉砍柴的兄弟等4人，但最終依然邪不壓正，梁山鐵漢聞訊除害，將其活捉生擒。張合群是劇中梁山鐵漢的飾演者，整臺舞劇的臺詞他都諳熟于心。他說，五花營獅子舞根源于宋代徽宗宣和年間，距今已有800眾年的史冊。施耐庵的《水滸傳》中智取生辰綱的故事，取材于《大宋宣和遺事》一書。查《大宋宣和遺事》可知，梁山鐵漢智取生辰綱就產生正在五花營村。宣和年間，臺甫府尹梁師寶（《水滸傳》中為梁中書）為其岳父蔡京祝壽，差臺甫尉馬安邦（《水滸傳》中為楊志）一行數十人押送10余擔金銀玉帛趕赴東京汴梁（今開封）。到了南樂縣境，因天熱口渴，一伙人便正在棗林中停滯。恰有賣酒者入林，世人飲罷，悉數醉倒，醒時10余擔金銀玉帛足跡全無，方知上鉤。因梁山鐵漢將一部門金銀玉帛離別給了五花營一帶的貧窮蒼生，蒼生共同努力地思出這個要領，把故事務節融入獅子舞中。他們把貪官污吏比喻成吃人不眨眼的猛獸，把砍柴的兄弟比喻成被官府魚肉的蒼生，把梁山鐵漢比喻成伐罪吊民的強人，寄意紅塵自有浩氣，作歹者必天誅地滅。靠著口授心授，五花營的舞獅就如許傳承了下來。五花營的獅子舞，有舞有戲有起源，深為周邊民眾喜聞樂睹。逢年過節，或周邊村莊有宏大慶典舉止的時期，獅子舞必是弗成或缺的重頭戲。劇情先是武獅獻藝，如二獅下山、搶球、上高梯、跳深澗等。跟著故事務節的進展，獅子吃人的惡相暴透露來。自后，獅子被梁山鐵漢追打得無處可遁，進入文獅獻藝階段。文獅打滾、抖毛、朝拜、撓癢等，極盡諂媚求饒之能事。整臺劇約2個小時，讓人看得勾魂攝魄、揚眉吐氣。因其打架戲眾，無論舞獅者依然打獅者，都必要肯定的技擊歲月。張合群說，他和幾個舞獅的伴計年紀都大了，正正在出力作育新一代傳人。他說，真的生機這臺固結著數代五花營人聰穎和熱情的舞劇傳承下去，而且不時發揮光大。

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